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傳播者。個(gè)性化的傳播者一般具備獨(dú)特的語言表達(dá)風(fēng)格，傳播方式以及思想。
以節(jié)目主持人為例，電視節(jié)目主持人，為觀眾展示了一種頗具吸引力的人格化傳播方式，這就要求主持人個(gè)性的形象，自然，真誠及符合該節(jié)目內(nèi)容的性格。其次，主持人個(gè)性語言越鮮明突出，就越能表現(xiàn)特殊的魅力和感染力，香港鳳凰衛(wèi)視的《時(shí)事直通車》主持人魯豫以“說”新聞的方法探索了消息類新聞節(jié)目的新形式，受到觀眾的喜愛。[7]博客之所以受到關(guān)注，也正是因?yàn)槊總€(gè)人所寫的“日記”有自己的風(fēng)格和特點(diǎn)，符合不同人群的口味。傳播者的個(gè)性語言應(yīng)根植于豐滿的性格和深厚的內(nèi)涵、獨(dú)特的表達(dá)風(fēng)格要配合適當(dāng)?shù)姆钦Z言符號，如眼神的交流，適當(dāng)?shù)氖謩莸取碛袕V博的知識(shí)，開闊思維的傳播者才能使信息顯現(xiàn)其真實(shí)價(jià)值，因此個(gè)人文化素養(yǎng)和品格修養(yǎng)是個(gè)性化傳播者需努力培養(yǎng)的方面。 免費(fèi)論文下載中心 http://www.hi138.com
受眾。人們接觸媒介普遍基于一些基本需求，包括信息需求，娛樂需求，社會(huì)關(guān)系需求以及心理需求等。這說明觀眾在選擇什么樣的媒介內(nèi)容時(shí)，具有能動(dòng)性和主動(dòng)權(quán)。[8]受眾的個(gè)性化繼而顯現(xiàn)。從受眾的社會(huì)生活中表現(xiàn)出的自然屬性和社會(huì)屬性來看，受眾分為男性受眾、女性受眾、老年受眾、兒童受眾、中年受眾、不同職業(yè)的受眾等，受眾對信息選擇也會(huì)不同。另外隨著通信技術(shù)進(jìn)步，信息日益成為全社會(huì)共有財(cái)富，個(gè)人能夠輕易地占有越來越多的重要信息，使個(gè)人力量日益增強(qiáng)，在社會(huì)生產(chǎn)中的地位愈加重要。這樣，個(gè)性受到鼓勵(lì)和推崇，個(gè)人的要求也日益多樣化。受眾對傳播內(nèi)容的個(gè)性化要求，使信息傳播向分眾化，個(gè)性化發(fā)展，提供個(gè)性化服務(wù)從而引起了傳播內(nèi)容和傳播方式的改變。
反饋。個(gè)性化反饋體現(xiàn)在傳播反饋機(jī)制雙向性更為突出，傳播者和受眾界限的模糊趨勢。大眾傳播中，傳播者充當(dāng)“把關(guān)人”的角色，經(jīng)過把關(guān)人的過濾和篩選，剔除那些被視為不符合群體規(guī)范或把關(guān)人價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容，而將那些已包含著自身價(jià)值觀念和主觀態(tài)度的信息傳達(dá)給受眾。但隨著網(wǎng)絡(luò)傳播出現(xiàn)，傳播者與傳播工具間的關(guān)系有改變，受眾與傳播者站在了“平等”的位置上，互為信息傳播的主體。尼葛洛龐帝說：“后信息時(shí)代的根本特征是真正的個(gè)人化”。[9]這種“參與自由”與“互動(dòng)自由”正是迎合個(gè)性化傳播的最大吸引力。傳統(tǒng)媒體在受眾選擇偏向的壓力下，也開始注重反饋雙向互動(dòng)性。如一些電視節(jié)目邀請觀眾同臺(tái)主持，或者提供聯(lián)系方式，讓觀眾留下意見而給予相應(yīng)的獎(jiǎng)品等。
